Prier (Islam)

Dans l’islam, la prière (salat) rythme le quotidien des croyants et constitue un dialogue intime avec Dieu. Cinq fois par jour, les musulmans s’orientent vers La Mecque pour accomplir cet acte de dévotion, de gratitude et de soumission. Mais que signifie réellement prier ? Est-ce un devoir, un refuge, un chemin spirituel ? Prier, un lien entre ciel et terre ?

Cette semaine, Tous Frères explore la prière dans la tradition musulmane et son rôle dans la vie des fidèles, en Outre-mer, avec le verbe prier.

Pour débuter l’émission, Luciano nous plonge dans l’épisode fondateur du Mi‘râj, le voyage céleste du prophète Mouhammad. Depuis Jérusalem, il est transporté jusqu’aux cieux où il rencontre Dieu. De ce moment extraordinaire, il revient avec un cadeau pour l’humanité : la prière. Comment la prière structure la vie des croyants ?

Nous partons ensuite à La Réunion, au sien de la medersa de Saint-joseph où l’imam Yassine Patel apprend aux enfants à lire le Coran et à prier. L’apprentissage de la prière démarre dès l’âge de 6 ans. Une fois adulte, c’est à la mosquée que les fidèles viennent prier individuellement ou en communauté. Dirigés vers la Mecque et guidés par l’imam, les fidèles vont prier à l’unisson pendant une vingtaine de minutes.

En duplex depuis Mayotte, Inssa de Nguizijou, historien. Il revient sur les racines de la prière dans l’islam à Mayotte, son lien avec les rites soufis, et comment elle a évolué au sein de la société mahoraise.

Le portrait de Tous Frères est consacré à Benoise, une jeune femme mahoraise pour qui la prière est devenue un refuge dans les moments les plus difficiles. Aujourd’hui, elle transmet cette force intérieure à sa fille : "la prière me donne une paix immense, et j’ai à cœur de la transmettre à mes enfants, pour qu’ils sachent, eux aussi, où puiser la lumière".

Enfin, la chronique interreligieuse de la semaine nous conduit à redécouvrir une autre prière universelle, celle que Jésus a enseignée à ses disciples : le Notre Père. Comment les prières relient-elles les traditions religieuses ? Qu’ont-elles en commun, au-delà des mots ?